上帝使你在地上的產業上保持卑微，但你在那些更高、更美的事上又如何呢？你外面貧窮，裡面豈不富足嗎？「假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。」「我知道你的貧窮，你卻是富足的。」沒有任何財富比得上靈魂的財富。能夠「在信上富足」、「在善事上富足」、並「在上帝面前富足」，才是真富足。萬丈金山，也比不上靈魂裡一分真實的恩典。
——Thomas Jacomb，《How Christians May Learn in Every State to Be Content》
譯者：郭熙安
上帝豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國嗎？
——雅各書二5
你若得著一些世上的珠寶，或許不願別人與你分享它的價值，因為屬世之物一經分享就會減少：一筆錢分給許多人，一人分得愈多，別人所得就愈少。你果真擔心屬靈之事也是如此嗎？不要害怕。上帝裡面有足夠的豐盛，既夠你，也夠屬你的人。屬靈之事愈與人分享，反而愈加增長，甚至那分享給別人的人自己也是如此。你若成為器皿，引導屬你的人愛上帝、以上帝為喜樂與歡欣，這也會使你自己充滿更大的喜樂。
——Thomas Doolittle，《How May the Duty of Daily Family Prayer Be Best Managed for the Spiritual Benefit of Every One in the Family?》
譯者：郭熙安
好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。
——箴言十一25
基於許多理由，責備我們的人最好自己就是義人，我們也認定他是義人；因為只有這樣的人會適切感受到所責之惡，並以正確的原則與目的履行自己的本分。同時，受責備的人既認定責備者為人正直，就不容易因自己的偏見，或因責備者確有可受責難之處，而在心中生出種種推諉、逃避責備的藉口。尤其當責備者天天明知故犯比他所責之事更大的罪惡時，受責備的人若沒有格外運用智慧和謙卑，公正責備的一切益處都會喪失。因此，我們的救主責備那些徒勞而虛偽的人：他們忙著拔出弟兄眼中的刺，自己眼中卻有梁木（太七3–5）。這種情況下的原則是：若責備你的是義人，就先思想那責備者，再思想他的責備；若他不是義人，就只思想那責備，完全不思想責備者。
——John Owen，《How We May Bring Our Hearts to Bear Reproofs》
譯者：郭熙安
不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。
——箴言九8
反覆行動能夠鞏固習慣；你越運用恩典，恩典就越剛強；屢次的試煉也使得我們經歷反覆的操練。使徒說，管教「結出平安的果子，就是義，給那些經練過的人」。忍耐的果子不是經過一兩次患難就能找到，而是在我們受過操練、熟悉患難之後才顯出來。負軛過一段時間，軛就開始穩穩地扛在肩上；多多負軛之後，因為漸漸熟練，我們學會安靜地負軛。正如身體上最常活動的部位最為強健，經常搖動的樹也扎根最深。因此：
（一）這表明你應當何等留心，在每一次背負十字架時操練自己；如此，你便養成恩典與忍耐的習慣。疏忽會帶來衰退，上帝也會向懶惰的人收回祂的手。
（二）這也表明，我們若在任何護理中發怨言或跌倒，錯在自己的心，不在所處的境況。許多人責怪護理，說他們無法做出別的反應，因為患難實在太大、太尖銳。唉！請想一想：試煉，哪怕是諸多的試煉，一旦被上帝分別為聖，就能生出忍耐；你以為會使你發怨言的事，反而成為使你忍耐的工具。問題在於你的情感尚未被治死，不在於你的境況悲慘。按照使徒的準則，試煉越大，忍耐也越大，因為試煉生出忍耐。世上沒有任何一種境況，不給人操練恩典的機會。
——Thomas Manton，《A Practical Commentary on the Epistle of James》
譯者：郭熙安
我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
——雅各書一2–4
這種憂慮並無必要；它既毫無用處，也就毫無必要。你根本不需要以這樣的憂慮攪擾自己。為什麼？我們的主耶穌告訴我們：「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」不錯，祂知道萬事；但這能給我甚麼安慰？因為祂是一位父，是天上的父，也是你們的父。地上的父母只有尋常的天然親情；然而，只要他知道孩子需要什麼、什麼對孩子有益，又有能力供應，就會留心為孩子預備。你們的天父何況不更如此呢？祂不只在能力、智慧與豐富上遠勝地上最好的父母，在慈愛、良善與慷慨上也同樣遠勝，猶如天高過地，而且遠遠不止如此。但我不必用推論的方式，就能給你們這項結論；請看祂如何直接說明你們的憂慮沒有必要：「你們要將一切的憂慮卸給祂，因為祂顧念你們。」凡你有可能受試探而感到焦慮的事，神已顧念；祂看顧這一切事，遠勝過你自己，也遠勝過任一受造物或所有受造物合起來所能做到的。那麼，你又何必憂慮呢？
——David Clarkson，《Against Anxious Carefulness》
譯者：郭熙安
既然信靠上帝是醫治一切心靈失調的良方，我們就必須使對象與行動相遇，使上帝與靈魂相遇；為此，我們最好對上帝有所認識，也對信靠有所認識。惟有上帝才是信靠的合宜對象。凡值得信靠者所當具備的屬性，祂全都具備。人無論處於何種境況，上帝都不會束手無策，也絕不會無力幫助他。倘若缺少安慰，祂能創造安慰，不僅能從無有中創造，甚至能從令人不安之事中創造。祂使吞下約拿的大魚成為把他帶到岸上的工具。海在以色列人左右成了牆垣。吞噬人的烈焰，竟使火窯中的三個少年大得舒暢。我們以為會吞滅我們的患難，反倒可能成為把我們帶進港灣的工具；上帝的「謀略奇妙，祂的智慧廣大」（賽二十八29）。
——Richard Sibbes，《The Soul's Conflict with Itself, and Victory Over Itself by Faith》
譯者：郭熙安
神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
——詩篇四十六1
