我們必須常常嚴格地省察自己。每個基督徒都是基督的園子，「吃過屢次下的雨水」。（來六7）正如上帝要屢次賜下雨水，我們也要屢次拔除雜草；否則，就不能指望蒙福。這項本分不能一次做完；不常常省察的人，從未按當盡的方式省察。我想可以借用以利沙臨終時對約阿施說的話：他吩咐王「打地」，卻沒有規定要打幾次；王只打了「三次，神人向他發怒」，告訴他應當多打幾次。（王下十三18–19）怎麼，你們只在良心一時不安、聽見一篇振聾發聵的講道，或遇到一件令人震驚的護理安排時，才肯反省自己嗎？難道你們不知道，自己的心詭詐得令人難以置信，而撒但時刻伺機要奪去所聽的道嗎？除非你們將這道藏在心裡，否則牠就會得逞。（詩一一九11）日常的經驗告訴你們：帳目一旦積壓太久，就會糾纏不清；而你們常常省察自己，總會蒙福，使恩典有所增長。

——Samuel Annesley，《How May We Give Christ a Satisfying Account, Why We Attend upon the Ministry of the Word?》

譯者：郭熙安

就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；

——希伯來書六7

我們所尋求、所竭力追求的榮耀，除了達到完全的聖潔以外，還能是什麼呢？恩典是含苞的榮耀，榮耀是盛放的恩典；因此二者並列在一起，經上說，上帝「用自己榮耀和美德」召我們。哪裡有真恩典，哪裡終必有榮耀；誰擁有榮耀，誰從前必曾有恩典。上帝已把二者連在一起，人不可將它們分開。拉班的兩個女兒出嫁時，姊姊雖不如妹妹可愛，雅各卻必須先接納姊姊；上帝也如此安排祂的兩個女兒——恩典與榮耀：恩典是姊姊，雖不如榮耀令人嚮往，因為人人都想得榮耀，但這地的規矩就是不可越過姊姊先給妹妹；你必須先追求並得著恩典，才能獲准享受榮耀。

——Peter Vinke，《How Is Gospel-Grace the Best Motive to Holiness?》

基督的死，使死亡顯出一副不同於以往的面貌。摩西投入瑪拉水中的樹改變了水的性質；同樣，基督的死也改變了死亡的性質，除去了死亡的苦味與可怕。因此，聖經把信徒的死稱作「睡眠」。司提反雖遭暴力殺害，經上卻說他「睡了」；使徒保羅也說：「耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他們與耶穌一同帶來。」有人精闢地指出，使徒似乎有意變換用詞：他說耶穌「死了」，聖徒卻在祂裡面「睡了」；原因在於，基督承受了死亡的一切恐怖，使死亡能成為聖徒安穩寧靜的「睡眠」。基督的死，必能使上帝兒女與選民在預想死亡時感到甘甜，因為祂代替他們而死：祂不只在他們的人性中死，也站在他們的位置上死；不只為使他們得益處，也真正代替了他們。

——Richard Mayo，《From What Fear of Death Are the Children of God Delivered by Christ, and by What Means Doth He Deliver Them from It?》

譯者：郭熙安

我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他們與耶穌一同帶來。

——帖撒羅尼迦前書四14

你向上帝禱告，不要只求祂把祂的話賜給你，當作聖潔的準則，也要求祂把祂的恩典賜給你，成為聖潔的原則。要懇求上帝的靈引導：「你也賜下你良善的靈教訓他們。」（尼九20）船雖有羅盤可循，又有全套帆具，若沒有一陣風吹來，仍它不能航行。我們雖有寫下來的道作航行的羅盤，又運用自己的努力作帆具，但上帝的靈若不吹拂我們，我們仍不能航行得益。當全能者向我們如同「甘露」，我們便「如百合花開放」，我們的「榮華如橄欖樹」。所以，要祈求聖靈的膏抹。人雖能看見日晷上的刻度，日頭若不照耀，仍無法知道時辰；我們也能讀出聖經中的許多真理，但若非上帝的靈照耀我們的靈魂，我們對這些真理的認識也無法帶來救恩。聖靈乃是「使人有智慧和啟示的靈」。

——Thomas Watson，《How We May Read the Scriptures with Most Spiritual Profit》

譯者：郭熙安

那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

 

這筆買賣的權益轉讓出去時（我說這話時乃是心存敬畏），既沒有打開錢袋，也沒有付出一文錢；然而，基督已藉著自己的補贖付上極大、極昂貴的代價。基督來為選民買下這一切憐憫時，市價極高，價錢昂貴；可是，當信徒藉著恩典之約前來領受這些憐憫時，市價便降了下來，價錢低得出奇：基督付上極昂貴代價所換來的這一切，信徒卻可以無償、白白、完全不用付出甚麼便得著。基督先我們到了市場，這實在是好；祂把價錢降得低得驚人。又免得有人以為，縱然無須功德，總還要具備些別的條件，好軟化賣主的心，使買家蒙悅納；所以經上說：『不用銀錢，也不用付價，就讓他來。』既不用銀錢，也不用任何值錢之物；那身上毫無可取之處的人，也受邀前來。

——James Durham，《The Unsearchable Riches of Christ》

譯者：郭熙安

你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。

——以賽亞書五十五1

第十一，要思想：基督深受祂子民私下的禱告所感動，也以此為樂。雅歌二14 說：「我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。」基督留意祂的新婦藏身磐石穴中的時候；當她退到角落禱告時，祂帶著格外的喜悅注視著她，也特別向她表明自己的愛。對基督而言，沒有什麼比祂子民私下的服事更甘甜、更令人喜悅、更受歡迎。他們私下的呼吸在祂聽來如同悅耳的歌；他們在磐石穴中或陡巖底下暗暗禱告，對耶穌如同馨香。新婦退到陡巖的隱密處，不只是為了安全，也是為了隱密，使她能更自由地把自己的靈魂傾倒在良人的懷中，而不被人誤會假冒偽善。
父母從兒女私下的牙牙細語與輕聲耳語所得的喜悅，遠不及基督從祂子民私下的禱告所得的喜悅。因此，你若願意成為基督所喜悅的朋友，就當多多私下禱告。

——Thomas Brooks，《The Privy Key of Heaven》

譯者：郭熙安

你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。

——馬太福音六6

我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。

——雅歌二14