信徒在舊約之下的所享受的一切好處，在新約之下完全不被褫奪。新約之下的信徒，得著了許多好處，其中不乏無以言喻的更美之事，可是他們連一樣好處也沒有失去。不論信徒過去在任何聖禮中，享有什麼樣的好處，如今都得以延續下去；無論過去有什麼重擔與拘束，如今都挪去了。他們過去所擁有的一切，都因為他們是上帝的子民。他們一切的優點與好處，都是屬於上帝子民的。但是他們當時作上帝的子民，猶如奴僕一般，還在律法嚴峻的管教之下。（加四1）1 在福音之下的信徒，如今承受泉湧不盡的大好處。過往在律法之下的奴僕身份，如今已經撤銷、挪去了；上帝的子民所享有的任何好處，都繼續為他們存留。依我想，無疑上帝使那些「不是我子民的」，作「我的子民」，並不會褫奪他們任何一樣先前屬於他子民的好處。（羅九25-26）2 此外，福音的狀態，是蒙上帝施恩惠愛的狀態，而不在律法之下。（約一17）3 整個福音，都是上帝向祂子民施恩惠愛的擴張延伸。因此，這就比先前的狀態更好，有「更美之應許」，並更多的自由、恩典、好處。不但神子民特性中的任何一件，信徒不會有絲毫損失，而且過往賞給上帝子民的一切好處，都過渡給在福音之下的子民了。 只要為這項目的舉一件例子，就可以解除在這一點上的困惑了。此外，上帝已經照著他恩典的賞賜與敬拜的律例安排萬有，叫基督在凡事上居首位。萬有都在他裡面，同歸一位元首。一個人因著歸向基督，或因著基督臨到他，而有所虧損——這有可能嗎？就算設想最小程度的虧損，也會抵觸整個福音。現在我們要問，從前上帝子民的嬰兒後裔，與父母一同歸入上帝的盟約裡，並有分於這約的起初印記——這算不算是一項好處呢？這無疑是他們所享有極大好處，僅次於他們所領受，使靈魂得救的恩典。這印記賞賜給他們，也為他們所看重，這一點輕易就得到了證實。沒有了這印記，不論他們身上有什麼頭銜，總算不得是上帝的子民。如前所述，福音之下的信徒，是上帝的子民；他們享有這身份所附帶的各種好處，甚至超過了從前上帝子民所享受的。這群上帝的子民，是藉著耶穌基督在福音裡得著這此一身份的；怎麼能讓他們的權狀，在更新的時候被抹除，使他們上好的權利與好處之一，遭受褫奪呢？事情當然並非如此。因此，假設信徒如今，照著使徒所說的，是「上帝的子民」，他們的兒女就有權接受約上的起初印記。
——約翰歐文《希伯來書註釋》
譯者：郭熙安 Samuel Hi-an Koeh
這樣看來，必另有一安息日的安息為上帝的子民存留。
——希伯來書四9
- 加四1：我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別。 ↩
- 羅九25-26：就像上帝在何西阿書上說：「那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。從前在什麼地方對他們說：『你們不是我的子民』，將來就在那裡稱他們為永生上帝的兒子。」 ↩
- 約一17：律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。 ↩
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